El proyecto “Museo y Biblioteca Virtuales” del Banco Central del Ecuador se cimenta en su patrimonio cultural. Busca la comprensión del Ecuador prehispánico en su organización fundacional primigenia; la preinca, mediante una estructura que contextualiza una materia prima: la herencia  material e intangible para ir desarrollando una visión didáctica a lo largo del tiempo circular dirigida a estudiantes, en sus diferentes niveles educativos y distintos grupos sociales y de edades. Se intenta presentar nuevas alternativas de posibles lecturas de conocimientos propios que propicien instrospecciones a través de los  testimonios materiales de las culturas pasadas y la apertura para conocer otras propuestas frente a los extraños y distintos momentos del país en su devenir histórico.

El proyecto propone nuestra historia cultural conjugada en tiempo presente.  Presenciar el encuentro, enfrentamiento de las varias culturas, revela la pervivencia de los pueblos nativos en el mundo hispánico. Busca entender cómo estas culturas sobrevivientes logran transitar por el duro paso de los siglos: por la colonia, por la cultura decimonónica altamente europeizada, por el modernismo displicente y algunas de ellas en su insurgencia presente.  Queremos percibir cómo es éste Ecuador, a través de sus múltiples culturas,  de los mecanismos de resistencia y de las formas de supervivencia para compenetrarnos con ellas,  dialogando con sus objetos cotidianos, su vestido, su arte y expresiones religiosas.  Adivinarlo en su arqueología, en sus vestigios culturales de un accionar presente en la memoria genética.

Lo hispánico por su parte,  es un momento que queremos apreciarlo a través del arte y del modo en que indios, negros, mestizos, cholos, españoles y chapetones juegan sus respectivos roles.  Anhelamos saber, cómo fue ese Ecuador llamado entonces Quito, en aquel paréntesis... de cuántas formas, a modo de cáscaras sobrepuestas, pieles bajo las cuales sigue desarrollándose un mundo sincretizado con lo indio, en medio de las ideologías y religiones impuestas, de encuentros y desencuentros de grupos sociales, de sistemas fuertemente jerarquizados, altamente asimétricos.

Acercarnos al Ecuador decimonónico en sus dos momentos:  la República temprana u oligárquica donde se da la lucha libertaria y luego los intentos de la conformación de una República en la cual las élites criollas logran deshacerse del control político y administrativo de la pesada burocracia del decadente imperio, para ejercer su dominio sobre las demás capas de la población ecuatoriana y que sin embargo, por su falta de coherencia ideológica, luchas de intereses, sumadas a la influencia de las ideas libertarias de la época y la creciente utopía en una apreciación de lo propio, en relación con la naturaleza particular de estas tierras y la diversidad de manifestaciones sociales y culturales, conduce al surgimiento de una sociedad mestiza, que más que sociedad es un proyecto.  El arte decimonónico se inspira  en estos cambios ideológicos y sociales con un fuerte sentido de europeización que se plasman en su pintura y escultura. Las misiones científicas y sus revoluciones ideológicas, la vida de cara a Europa, propone y plantea visiones múltiples y contradictorias del Ecuador en este momento, del proyecto de nación, de lo que se pretende hacer, leer y asimilar el proceso de conformar la sociedad civil.

La República  Moderna o mestiza,  por medio del arte y la literatura permite ver los profundos cambios sociales, humanos  en la que navegan y sobreviven las culturas originarias que continúan hasta hoy en su búsqueda de ser comprendidas en sus múltiples facetas.  Los documentos son otros instrumentos que el proyecto provee, sumados a un fuerte conjunto de manifestaciones de arte, muy penetrado, muy sincretizado en unos casos con lo académico, en otros casos con el modernismo, con un europeismo tardío del que nace el indianismo romántico y un indigenismo social y de protesta, que le da al lector una idea de la presencia de un  Ecuador múltiple, en esa circunstancia vivencial y crítica del país, con un proyecto impuesto de mestizaje y de ideas sociales insurgentes, debatiéndose a muerte con viejos conservadorismos en sus resuellos agónicos.

La República Contemporánea o multiétnica frente a Europa y al mundo en general, al que en la segunda mitad del siglo XX la sociedad ecuatoriana y sus conceptos se abren decididamente, adoptando estilos de vida, corrientes artísticas, costumbres y un carácter heterogéneo respecto al mundo occidental dominante.  Se da un empobrecimiento marcado del mundo agrario y una invasión de las ciudades por los antiguos campesinos,  hecho que viene a ser la  fuente de generación de conflictos sociales que  se perciben en la casi totalidad de manifestaciones culturales, en la fuerza y vehemencia de la palabra escrita y gritada, expresada en la calle y en el libre arte de los parques. Empieza la concientización y el progresivo protagonismo político de los grupos sociales dominados: indios, negros, mestizos, blancos también.  Sin embargo, esta ebullición social y política no resuelve los problemas de la parte más deprimida de la sociedad ecuatoriana, y al contrario provoca un masivo éxodo, en busca de una “vida mejor”, a Norteamérica y  a Europa lo cual da lugar, a su vez, a graves problemas generacionales y productivos en el campo y en los sectores marginales de las ciudades. Florecen nuevas manifestaciones artísticas, literarias, musicales, propias del desarraigo.  ¡Parecería que se está conformando otro país ... el de la solitud y lejanía!

El proyecto Virtual del Banco Central hace la propuesta de examinar éstos momentos  de la historia a través de las manifestaciones artísticas, antropológicas, arqueológicas, del pensamiento registrado en libros, de la insurgencia de los grupos y pueblos indios, reflejada en la recuperación de rituales, yáchags, chamanes, objetos de uso cotidiano, búsqueda y resignificación de todo lo que, aún cuando muy difuso por la neblina del amanecer, permite ser revisado, para mirarlo de otro y propio modo. Estas multivisiones apasionadas, complejas, conflictivas, resultado de todo lo anterior, sólo contribuyen a que se torne más confuso este país en el que nos es asignado vivir, pero al que debemos conocer, más aún en estos momentos enturbiados, amarlo y ser uno con él.

El Banco Central busca con su proyecto, la multilectura del Ecuador sirviéndose del patrimonio simbólico que está bajo su resguardo. Para conseguir  este logro pone al servicio, su portal cultural al alcance de los diversos niveles educativos, de los sitios más remotos, contribuyendo a la educación de nuestro pueblo, del marginado, del abandonado en selvas y páramos, de niños, mujeres y todos los componentes sociales críticos, para permitir reinterpretaciones que puedan  llegar al Ecuador profundo, al real, con una actitud de libertad, de autoestima, de un trabajo interno para aprender a querernos a nosotros mismos.